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佛教医学认为疾病是怎样产生的？

  • 2013-08-19  |  
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佛门信众问：佛教医学认为疾病是怎样产生的？
 
智渡法师答：疾病是怎样产生的？按照前述三因量的解释，人体内的三大因素只有维持一种动态的平衡，才能保证身体处于健康状态。而一旦由于某些内在或者外在的原因打破这种平衡状态，就会引发相关的疾病。而打破这种平衡状态的内外原因有三：一是业力（包括定业、不定业和无记业），二是四大不调五行失衡，三是鬼邪作祟。
从根本上说，导致疾病的粗分内因主要是世人无明而引发的贪、嗔、痴三毒。贪欲可以引发风气源的透支，嗔恨容易造成火木源的爆损，而愚痴则是水土源损耗或增盛的根源。人们由于无法戒除贪、嗔、痴三毒，因而造成三因素失调，疾病就这样被诱发了。
《佛医经》说：“人身中本有四病：一者地，二者水，三者火，四者风。风增气起，火增热起，水增寒起，土增力盛。本从是四病，起四百四病。土属身，水属口，火属眼，风属耳，火少寒多目冥。”
“人得病有十因缘：一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者婬泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风，从是十因缘生病。”
从十因缘，导致四大（地水火风）不调、五行（金木水火土）失衡，于是表现为种种症状。在现象上看，疾病的发生主要与年龄、地域、时令等因素有着密切的联系。
从年龄来说，老年人一般体内风气的成分较大，容易患风气病；壮年人体内火木的成分较多，容易患火木性疾病；儿童体内水土的成分较大，因而较易患水土性疾病。
从地域来看，严寒霜冻的地方容易导致风气病；干燥炎热的地方容易导致火木病；阴暗潮湿的地方则容易导致水土病。
再从季节时令的角度来看，春季的气候与风气源相适应，因此风气会在春季逐渐蓄积，在夏季日暮、黎明时发病，秋季痊愈；夏季的气候与火木源相适应，因此火木源在夏季里蓄积，在秋季中午、半夜时发病，冬季痊愈；冬季的气候与水土源相适应，因此水土源在冬季蓄积，在春季初夜、上午时发病，夏季痊愈。
以上是各种疾病共同的诱因。具体而言，风气、火木、水土疾病又有各自特定的诱因。
一般说来，风气病多是由于过量食用带有苦味且轻而粗糙的食物、房事过度、饥饿、失眠、空腹时过度劳动、大量失血、上吐下泻、受凉、劳累过度、长期营养不良、大小便时用力过度等原因造成的。
火木病是由于过量食用轻而辛辣锐利以及油腻的食物、暴怒、热天午睡后过度劳累、负重、挖掘坚硬的土地、强拉硬弓、行路遇险、骑马跌伤、坠落山崖、关人黑牢、受到外伤、过量进肉食、酥油、酒等饮食造成的。
水土病是由于过量进食了苦味、甜味、沉重、冷凉、油腻的食物，进食过饱又不爱活动，白天睡觉、受潮、受凉，过多地进食桃子、山羊肉、干肉、脂肪、植物油、陈腐的糠萝卜、野蒜、酥油炒面、烤制或油炸食品，生吃鲜豆、进食生腐变质的食物，饮用过多的山羊奶、乳酪、凉水、凉茶，食物未经充分消化又接着大量进食等原因造成的。
合并症则是由于以上各种诱因综合起来共同致病。
了解了疾病的内因与外缘，我们就可以在日常生活中有意识地调整自己的起居行为，从而有效地预防疾病的发生。

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备注：1、以上学佛问答录，来源于智渡法师在寺院、在佛教门户网站对信众对佛门信众的慈悲开示及智渡法师著述的《佛门探宝》、《佛医传世》中的节选，开示内容部份，仅供有相同、相似因缘和疑惑者参考。
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