佛门信众问：师父，弟子从1月份开始几乎每天坚持念诵《药师琉璃光本愿功德经》。使用的是“天台山慈恩寺印经处”印制的注音读本，并且现在念“南无药师琉璃光如来”圣号。因为弟子身体不算好，希望修药师法能够消除业障，恢复健康。感觉药师法非常好，也非常希望修药师法门。通过这段时间的修习，产生了以下几处疑惑，还请师父开示，谢谢！
①从一些学佛的网站上看到，修药师法，需要礼赞药师佛，并回向给东方净琉璃世界。但是我现在都是回向给西方极乐世界，这是不是不如法？
②听到师兄讲过，往生东方净琉璃世界比往生西方极乐世界难度大，是否是这个情况？
③念诵《药师琉璃光本愿功德经》是在早上好，还是晚上好？弟子现在都是晚上念诵的，因为忙完一天的事情，晚上空闲时间多些。
④弟子每月参加放生活动，放生期间为水陆众生念“南无阿弥陀佛”六字洪名或“阿弥陀佛”，那时候都是回向给西方极乐世界的。那么如果弟子发愿临命终时能够往生极乐世界的话，是否就要念“南无阿弥陀佛”的六字洪名？
⑤从网上看到，如果希望往生西方极乐世界，希望临命终时阿弥陀佛来接引，那么就要认定阿弥陀佛为本尊，其他佛菩萨来接都不能跟着走，有可能是魔。可我现今修习的是药师法，那么药师如来就应该是我的本尊了，如果真的看到是药师如来，我就不能跟着走了？请问如何弄清楚这个疑惑？
⑥师父什么时候到上海传药师法门？
1.修法与回向什么世界可以不对应、也不矛盾，你所见网站上的说法是形而上学的。修什么法应随当前所修法的功用和修法目的而定，将修法功德回向到哪里则随各人希望今后的取向和意愿来定，不可机械和着相。
2. 往生东方净琉璃世界比往生西方极乐世界难度是否更大，决定于往生者的信心和真实的愿望，不可机械比较。
3. 念诵《药师琉璃光本愿功德经》无论早、晚。
4.发愿临命终时往生极乐世界者，往生前或往生时念“南无阿弥陀佛”六字洪名或“阿弥陀佛”四字洪名均可，以当时心境而定。
5.这种说法本身是机械的，也是无知的。因为真实、庄严的阿弥陀佛（金色身或红色身32相80种好，这里的身色不是衣的颜色），魔是无法变现的，相好不具故，只有不如法的、如平常有些场所在流通的披着红色袈裟的阿弥陀佛像，魔罗才容易变现。你念药师经、希望往生极乐，就应该了解印光大师曾说过：前有弥陀接引、后有药师(佛)相送，八大菩萨示其道路。 怎么能说：临命终时除了阿弥陀佛，其他佛菩萨来接都不能跟着走呢？
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备注：1、以上学佛问答录，来源于智渡法师在寺院、在佛教门户网站对信众对佛门信众的慈悲开示及智渡法师著述的《佛门探宝》、《佛医传世》、《幸福大道》中的节选，开示内容部份，仅供有相同、相似因缘和疑惑者参考。
2、各位佛门信众若有学佛或者生活中的疑惑，可登录网站 www.fozhidao.net 提交问题，请智渡法师作开示，法师会亲自回复。
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